ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਰਹੀ ਹੈ ਨਿਰਾਸ਼ਾਵਾਦ ਦੀ ਗੂੰਜ

ਅੱਜ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਨਿਰਾਸ਼ਾਵਾਦ ਦੀ ਗੂੰਜ ਹੈ| ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਵਿੱਚ ਕੀਤੇ ਗਏ ਇੱਕ ਸਰਵੇਖਣ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਾਹਮਣੇ ਆਇਆ ਹੈ ਕਿ ਉੱਥੇ ਸਿਰਫ ਪੰਜ ਫ਼ੀਸਦੀ ਲੋਕ ਸਾਰੇ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਕਿ ਦੁਨੀਆ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਬਿਹਤਰ ਹੈ, ਬਿਹਤਰ ਹੁੰਦੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ| ਇਹੀ ਗੱਲ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਵੀ ਕਹੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਬਸ ਛੇ ਫ਼ੀਸਦੀ ਲੋਕ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ| ਹੁਣ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਜਿਆਦਾ ਅਮਰੀਕੀ ਲੋਕ ਜੋਤਿਸ਼ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਜਨਮ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਲੱਗੇ ਹਨ| ਅੱਜ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਇਹ ਮਾਨਤਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿੰਦਾ ਰਹਿਣ ਲਈ ਅੱਜ ਤੋਂ ਚੰਗਾ ਸਮਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਅੱਜ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸਿਹਤ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਚੰਗੀ ਰਹਿਣ ਲੱਗੀ ਹੈ, ਅੱਜ ਲੋਕ ਖੂਬ ਤਰੱਕੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਸਮਾਨਤਾ ਘਟੀ ਹੈ ਅਤੇ ਲੋਕ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਜਿਆਦਾ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹਨ ਤਾਂ ਉਹ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹੈ| ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਨਾਲ ਦੇਖੀਏ ਤਾਂ ਗਰੀਬੀ, ਅਨਪੜਤਾ, ਬਾਲ ਮਜਦੂਰੀ, ਬੱਚਾ ਮੌਤ, ਕੁਪੋਸ਼ਣ ਆਦਿ ਸਾਰੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਕਾਫ਼ੀ ਕਮੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਸੁਧਾਰ ਹੋਇਆ ਹੈ| ਯੁੱਧ ਦੀ ਸੰਦੇਹ, ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ, ਕੁਦਰਤੀ ਅਫਤਾਂ ਆਦਿ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਘੱਟ ਹੋਈਆਂ ਹਨ|
ਪਰ ਇਸ ਗੱਲ ਤੇ ਕੋਈ ਜਲਦੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ| ਅਸੀਂ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਸ਼ੰਕਾਲੁ ਅਤੇ ਚਿੜਚਿੜੇ ਰਹੇ ਹਾਂ| ਡਰ ਅਤੇ ਚਿੰਤਾ ਹੀ ਸਾਡੇ ਅਸਤਿਤਵ ਦੇ ਔਜਾਰ ਹਨ| ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਲੋਕ ਜੋ ਬਿਨਾਂ ਕਾਰਣ ਤੂਫਾਨਾਂ ਅਤੇ ਜੀਵਭਕਸ਼ੀਆਂ ਤੋਂ ਬਚੇ ਰਹੇ, ਉਹ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਬਰਾਬਰ ਨਵੀਆਂ-ਨਵੀਆਂ ਆਫਤਾਂ ਅਤੇ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਦੀ ਤਲਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ, ਨਾ ਕਿ ਉਹ ਜੋ ਆਰਾਮ ਨਾਲ ਬੈਠੇ ਰਹਿ ਕੇ ਦੁਨੀਆ ਦਾ ਨਜਾਰਾ ਵੇਖਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ| ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀਂਸ ਅਸੀਂ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਹਨ| ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਦੁਰਘਟਨਾਵਾਂ, ਆਫਤਾਂ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸੁਣਨ-ਪੜ੍ਹਨ ਵਿੱਚ ਮਜਾ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਸਿੱਧੀਆਂ- ਸਾਦੀਆਂ ਸੁਖਾਂਤ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ| ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿੱਚ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣ, ਕਿਆਮਤ ਆਦਿ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਹ ਹੋਰ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਕਿਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਿਕਦੀਆਂ ਹਨ|
ਜੋਹਾਨ ਨੋਰਬਰਗ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ‘ਪ੍ਰੋਗਰੇਸ : ਟੇਨ ਰੀਜੰਸ ਟੁ ਲੁਕ ਫਾਰਵਰਡ ਟੁ ਦ ਫਿਊਚਰ’ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਜਿੱਤ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਕਾਫੀ ਵਿਸਥਾਰ ਨਾਲ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ| ਇਹ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਚਿਤਾਵਨੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲਿਖੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਜੋ ਤਰੱਕੀ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਜਦੋਂ ਉਸ ਵੱਲੋਂ ਅੱਖ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜਾਂ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਜੋ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਬਚੀ ਹੋਈਆਂ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲਈ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦੇ ਬੱਕਰੇ ਦੀ ਤਲਾਸ਼ ਕਰਨ ਲੱਗਦੇ ਹਾਂ| ਕਦੇ – ਕਦੇ ਪਹਿਲਾਂ ਅਤੇ ਹੁਣ ਵੀ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਫਿਰ ਤੋਂ ‘ਮਹਾਨ’ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਅਸੀਂ ਜਨ – ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਭੜਕਾਉਣੇ ਵਾਲੇ ਬਾਜਾਰੂ ਨੇਤਾਵਾਂ ਦੀ ਸ਼ਰਨ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਉਹ ਆਸਾਨ ਰਸਤੇ ਸੁਝਾਉਂਦੇ ਹਾਂ|
ਉਹ ਅਰਥ ਵਿਵਸਥਾ ਦਾ ਰਾਸ਼ਟਰੀਕਰਣ ਹੋਵੇ, ਆਯਾਤ ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਅਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਦਾ ਨਿਸ਼ਕਾਸਨ ਆਦਿ, ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਨਾਲ ਸਾਨੂੰ ਕੋਈ ਨੁਕਸਾਨ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ ਤਾਂ ਇਸਦੇ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਯਾਦ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ ਦੇਣਾ ਪਵੇਗਾ|
ਸੌ – ਡੇਢ ਸੌ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਪੂਰੇ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਭਿਆਨਕ ਗਰੀਬੀ ਸੀ| ਉਸ ਸਮੇਂ ਯੂਰਪ ਦੇ ਔਸਤ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਜੋ ਖਾਣਾ ਮਿਲਦਾ ਸੀ, ਅੱਜ ਅਫਰੀਕਾ ਅਤੇ ਏਸ਼ੀਆ ਦੇ ਔਸਤ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਉਸ ਤੋਂ ਜਿਆਦਾ ਮਿਲਦਾ ਹੈ| ਕਾਰਲ ਮਾਰਕਸ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਨਾਲ ਅਮੀਰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਮੀਰ ਅਤੇ ਗਰੀਬ ਜ਼ਿਆਦਾ ਗਰੀਬ ਹੁੰਦੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ| ਮਾਰਕਸ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਔਸਤ ਯੂਰਪੀ ਵਿਅਕਤੀ ਮਾਰਕਸ ਦੇ ਜਨਮ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਤਿੱਗੁਨਾ ਅਮੀਰ ਹੋ ਚੁੱਕਿਆ ਸੀ| ਉਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਸੁਧਾਰ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸੀ| ਉਸਤੋਂ ਅੱਗੇ 1981 ਵਿੱਚ ਦੇਖੀਏ ਤਾਂ ਚੀਨ ਵਿੱਚ ਦਸ ਵਿੱਚੋਂ ਨੌਂ ਲੋਕ ਭਾਰੀ ਗਰੀਬੀ ਵਿੱਚ ਸਨ| ਹੁਣ ਦਸ ਵਿੱਚੋਂ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਉਸੇ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਹੈ| ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਸਿਰਫ ਅੱਧੀ ਆਬਾਦੀ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਪਾਣੀ ਉਪਲੱਬਧ ਸੀ, ਹੁਣ ਇੱਕਵੰਜਾ ਫ਼ੀਸਦੀ ਨੂੰ ਉਪਲੱਬਧ ਹੈ|
ਸੰਸਾਰਿਕ ਵਪਾਰ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰੀਏ ਤਾਂ ਉਸ ਨਾਲ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਦੌਲਤ ਵਿੱਚ ਬੇਹੱਦ ਵਿਸਥਾਰ ਹੋਇਆ ਹੈ| ਮਾਹਿਰਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਪਿਛਲੇ ਤੀਹ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਮਤਲਬ ਸ਼ੀਤਯੁੱਧ ਦੀ ਅੰਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਜਿੰਨੀ ਦੌਲਤ, ਮਤਲਬ ਪ੍ਰਤੀ ਵਿਅਕਤੀ ਸਕਲ ਘਰੇਲੂ ਉਤਪਾਦ ਜਿੰਨਾ ਵਧਿਆ ਹੈ, ਓਨਾ ਉਸਦੇ ਪਹਿਲਾਂ ਢਾਈ ਹਜਾਰ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਨਹੀਂ ਵਧਿਆ ਸੀ| ਇਹ ਸਿਰਫ ਸੰਜੋਗ ਨਹੀਂ ਕਿ ਇਸ ਵਾਧੇ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਸ਼ਾਸਨ ਵਿੱਚ ਵੀ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ ਹੈ| ਇੱਕ ਚੌਥਾਈ ਸਦੀ ਪਹਿਲਾਂ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਸਿਰਫ ਅੱਧੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਜਨਤੰਤਰ ਸੀ, ਅੱਜ ਦੋ ਤਿਹਾਈ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਹੈ|
‘ਚੰਗੇ ਦਿਨ’ ਤੇ ਸਿਰਫ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ, ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਲੋਕ ਪ੍ਰਸ਼ਨਚਿਨ੍ਹ ਲਗਾਉਂਦੇ ਰਹੇ ਹਨ| ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਰੂਪ ਨਾਲ ਉਹੀ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਆਪਣੇ ਵਰਤਮਾਨ ਤੋਂ ਅਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹਨ| ਉਹ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਿਰਫ ਕਰੀਬ ਤੀਹ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਸਾਰੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਅਨੋਖਾ ਤਰੱਕੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਕਾਰਨ ਅਸੀਂ ਅੱਜ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਜਿਆਦਾ ਤੰਦੁਰੁਸਤ, ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਅਤੇ ਆਨੰਦਦਾਇਕ ਜੀਵਨ ਜੀਅ ਰਹੇ ਹਾਂ| ਅੱਜ ਭਾਵੇਂ ਹੀ ਅਸੀਂ ਗੰਗਾ ਮੈਲੀ ਹੋਣ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰੀਏ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਸਿਰਫ ਗੰਗਾ ਨਹੀਂ, ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੀਆਂ ਨਦੀਆਂ ਦੀ ਇਹੀ ਹਾਲਤ ਹੈ| ਪਰ ਹੁਣ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਜਿਆਦਾ ਸਵੱਛ ਪਾਣੀ ਹੈ| ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਅਸੀ ਸੰਪੰਨ ਹੁੰਦੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਸਫਾਈ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਜਿਆਦਾ ਆਉਂਦੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ| ਦਰਖਤ- ਬੂਟਿਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਵੀ ਸਾਡੀ ਧਾਰਨਾ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਲੋਕ ਛੋਟੇ – ਛੋਟੇ ਘਰਾਂ ਅਤੇ ਫਲੈਟਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਗਮਲੇ ਰੱਖਣ ਲੱਗੇ ਹਨ, ਬੂਟੇ ਉਗਾਉਣ ਲੱਗੇ ਹਨ| ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਚੀਨ ਵਰਗੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਜੰਗਲਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਵਧੀ ਹੈ, ਜੰਗਲ ਫਿਰ ਤੋਂ ਵੱਧ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਤਕਨੀਕ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਾਲ ਭੂਮੰਡਲੀ ਊਸ਼ਮਾ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ|
ਅੱਜ ਛੋਟੇ-ਮੋਟੇ ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਵੀ ਸਮਾਚਾਰ-ਪੱਤਰਾਂ ਦੀਆਂ ਸੁਰਖੀਆਂ ਬਣਦੇ ਹਨ| ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਹਿੰਸਾ ਦੀ ਦਹਿਸ਼ਤ ਹੈ| ਅਸੀਂ ਗ੍ਰਹਿ ਯੁੱਧਾਂ ਦੀ ਹੀ ਗੱਲ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਯੁੱਧਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਕੋਲੰਬੀਆ, ਸ਼੍ਰੀਲੰਕਾ, ਅੰਗੋਲਾ ਅਤੇ ਚਾਡ ਵਿੱਚ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਹਨ| ਨਿਸ਼ਚੇ ਹੀ ਅੱਤਵਾਦੀਆਂ ਦਾ ਖ਼ਤਰਾ ਨਵਾਂ ਹੈ, ਪਰ ਸੱਚ ਕਿਹਾ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਹੁਣ ਅਜਿਹੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਘੱਟ ਲੋਕ ਮਾਰੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ| ਇਸਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਯੂਰੋਪ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਅੱਜ ਇੱਕ ਆਮ ਵਿਅਕਤੀ ਵੱਲੋਂ ਮਾਰੇ ਜਾਣ ਦਾ ਖ਼ਤਰਾ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲਾ ਤੀਹ ਫੀਸਦੀ ਤੋਂ ਵੀ ਜਿਆਦਾ ਹੈ| ਹਾਲਾਂਕਿ ਭਾਰਤ ਇਸਦਾ ਅਪਵਾਦ ਨਹੀਂ ਹੈ|
ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅੱਜ ਹਰ ਨਜ਼ਰ ਨਾਲ ਲੋਕ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਜਿਆਦਾ ਸੁਰੱਖਿਅਤ, ਤੰਦੁਰੁਸਤ, ਸੰਪੰਨ ਅਤੇ ਜਿਆਦਾ ਲੰਮਾ ਜੀਵਨ ਜੀ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੇ ਅੰਕੜੇ ਉਪਲੱਬਧ ਹਨ| ਫਿਰ ਕੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਅੱਜ ਲੋਕ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਜਿਆਦਾ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਜੀਵਨ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਜਾਂ ਹੁੰਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ| ਲੋਕ ਅੱਜ ਡਰ, ਹੱਤਿਆ ਆਦਿ ਦੀ ਗੱਲ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ| ਇਹ ਸੁਭਾਵਿਕ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਚੰਗੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਲੋਕ ਜਲਦੀ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬੁਰੀ ਖਬਰ ਜਲਦੀ ਫੈਲਦੀ ਹੈ|
ਅੱਜ ਅਸੀਂ ਗਲੋਬਲ ਮੀਡੀਆ ਦੇ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਜੀ ਰਹੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਜਗ੍ਹਾ-ਜਗ੍ਹਾ ਆਈਫੋਨ, ਟੈਬਲੇਟ ਆਦਿ ਦੇਖਣ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ| ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਿਤੇ ਕੋਈ ਘਟਨਾ, ਕੁਦਰਤੀ ਆਫਤ, ਹੱਤਿਆ ਆਦਿ ਦੀ ਵਾਰਦਾਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਪਤਾ ਚੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹੋ ਜਿਹੀ ਘਟਨਾ ਮੁੱਖ ਸਮਾਚਾਰ ਬਣਦੀ ਹੈ| ਇਸ ਨਾਲ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸੋਚਣ ਦਾ ਬਹਾਨਾ ਮਿਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹੁਣ ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਜਿਆਦਾ ਆਮ ਗੱਲ ਹੋ ਗਈ ਹੈ| ਇਹ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ| ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਅਜਿਹੀਆਂ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਡੀਆਂ-ਵੱਡੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਸਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਸਾਨੂੰ ਜਾਂ ਤਾਂ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਚੱਲਦਾ ਸੀ ਜਾਂ ਬਹੁਤ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਪਤਾ ਚੱਲਦਾ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਦੋਂ ਅੱਜ ਵਰਗੇ ਸੰਚਾਰ ਮਾਧਿਅਮ ਨਹੀਂ ਸਨ|
ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਨਾ ਵੀ ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨ ਨਾਲ ਹੀ ਸਬੰਧਿਤ ਹੈ| ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਉਮਰ ਵੱਧਦੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਸਾਡੇ ਤੇ ਜਿਆਦਾ ਜਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਆਉਂਦੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਸੋਚਣ ਲੱਗਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਅਸੀਂ ਕਿੰਨੇ ਨਿਸ਼ਚਿੰਤ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਸੀ| ਦਰਅਸਲ, ਹਰੇਕ ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਅਜੋਕੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਦਾਦਾ – ਪੜਦਾਦਾ ਵਰਗੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਰਹੀ ਹੈ|
ਮਹਿੰਦਰ ਰਾਜਾ ਜੈਨ

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *